裘孝信，1939年生，河间市行别营村人，早年任教，中年因病失明，病退家居，受村风、家风的濡染，自幼喜诗歌吟咏与创作，擅长无乐器伴奏吟咏诗词。
自记事起，他就很受祖父的疼爱，长到很大了，还跟祖父睡在一个被窝里。祖父认为他这个孙子还算聪敏，勤加教习，尤其是诗歌吟咏。裘孝信对此也很有兴趣，因此年幼时便会背诵、吟咏许多诗词。上学后，许多老先生在教其诗词时也常常辅以吟咏，这是裘孝信对诗词吟咏产生兴趣的最初阶段。参加工作后，他与父亲和文友的通信中也常以诗词沟通。40岁那年裘孝信患眼疾，逐渐失明，退职返乡，当时对他打击很大，觉得从此以后的生活不会有什么意思了。他的父亲以及众多文友坚持以诗词吟咏来慰藉、开导他，这是裘孝信对诗词吟咏产生兴趣的第二阶段。“文革”期间，裘孝信的家族受到了较大冲击，大量家学典籍、文稿、文物遭到毁失，行别营村文风敛迹，吟声骤止。许多诗词吟咏高手亦先后过世，令人扼腕。
终于盛世重现，文风又振。2001年，行别营村成立了“河间毛公诗词学会行别营分会”，创刊《瀛东诗韵》。有了活跃的舞台，裘孝信一如既往地吟咏诗词，这是他兴趣大增的第三阶段。行别营村文风极盛，是公认的城东文化重镇、诗风古镇，在“孝而优则仕，仕老而引归，归而又劝学”的传统中，诗词创作、吟咏等文化活动十分丰富，裘孝信是公认的歌诗代表性人物，深得人们尊重。
因为《诗经》中的每一首都是流行在当时的歌曲，尤其是“风”部分均为民歌。毛享与毛苌在河间设馆教习《诗经》的时候，尽管是用“合韵”，但大部分都可完整地吟唱，史书上记载的“河间歌诗”，即起源于此。裘孝信古声韵吟咏诗词，其实继承的就是家学。歌诗是以近乎唱诵的声调，通过吟咏的形式，表达或抒发诗词作者尤其是吟咏者的情感，旧时，也用来教授学生。它基本上继承了我国北方河间一带旧时文人骚客诗词吟咏的风味。
河间歌诗源自中华优秀传统文化，继承书香世家文化仕子传统吟咏风格，不受乐器条件限制，声调灵活，简学易学，接近民土民风，加之吟咏起来声调抑扬顿挫，时而欢快，时而苍凉，颇有古汉韵之风。裘孝信子孙四代均会吟唱河间歌诗，他目前掌握歌谱、歌词五六套谱，以及吟咏顿挫规律，能根据特有曲调，不用任何配乐吟唱。
党的十一届三中全会后，文艺复苏，裘孝信了参加了本村诗词创作群众组织“老年音乐会”。2002年本村成立“河间毛公诗词协会行别营分会”， 裘孝信任副会长，现为河北省诗词协会会员。近年来，在各级刊物发表诗词作品100余首，其中《国庆感怀》、《过年》、《颂北京申奥成功》、《庭院》、《葡萄》、《对弈》、《自勉》等作品被收录于2003年中国文联出版社出版的《中国当代诗词艺术家作品精选》。多次接受学术界师生专访，中央电视台、河北电视台等新闻媒体多次制作节目进行专题报道。2005年12月，他被河北省文化厅评为首批河北省民族民间文化传承人。2007年6月，他被河北省文化厅评为河北省省级非物质文化遗产代表性传承人。